学习焦裕禄，从他的公仆情怀中得到精神享受。“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，这是焦裕禄公仆情怀的生动写照。现在社会上有人提出“毫不利人、专门利己”，甚至“人不为己、天诛地灭”的言论和焦裕禄的这种公仆情怀形成鲜明对比。说这种话的人也想追求幸福，追求享受，但却搞错了方式方法，因为无私的人是幸福的，而自私自利的人往往无幸福可言。焦裕禄对待群众、对待事业的情怀是内心需求自然的表露，他在为人民服务、为人民干事的过程中，满足了自己内心的需求，也得到了一份别人难以体会的精神享受。焦裕禄不是傻子，他的这种“只有全体人民，唯独没有自己”的公仆情怀其实是智者的体现，他和中国古圣先贤的做法相同。孔子说，为政就要“先之劳之”还要“无倦”，就是说为政者勤政在先，身体力行，劳而无怨，始终如一就行了。老子曰：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”就是说圣人总是把人民的利益放在前面，把自己的生死置之度外，所以人民会把他该得到的都给他。焦裕禄没有像现在的一些领导干部那样“享受”前呼后拥、众星捧月的荣耀，但却得到了兰考人民乃至全国人民永远的崇敬怀念，成为全党学习的榜样。

学习焦裕禄，从他的求实作风中得到精神享受。凡事探求就里，“吃别人嚼过的馍没味道”，焦裕禄身为县委书记，靠一辆自行车和一双铁脚板深入调研，走遍兰考，短时间内就基本掌握了内涝、风沙、盐碱的规律，作出并实施了治理“三害”的正确决策。求实的作风会找到解决问题的实招，会做出利益人民的实绩；漂浮的作风，只会有敷衍塞责的虚招，做出伤害人民的“假政绩”。做出利益人民的实绩，上对得起组织培养，下对得起人民养育，心里踏踏实实、坦坦荡荡；做出伤害人民的“假政绩”，上辜负组织重托，下辜负人民信任，心里空空落落、惴惴不安。内心都不平静，处在焦虑之中，何谈精神享受？

学习焦裕禄，从他的奋斗精神中得到精神享受。“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”。焦裕禄面对兰考自然灾害肆虐和贫穷落后的面貌，一开始就立下“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌”的雄心壮志并付诸实践。反观现在，一些党员干部在困难问题面前成了“鸵鸟型”、“牢骚型”、“守摊型”干部，整天想的是到“钱多事少离家近”的单位，“位高权重无压力”的岗位。孰不知这种单位和岗位天下是没有的，不管是生活还是工作都是面对一个又一个问题。昂扬向上、积极阳光的心态传达出的正能量，总是能激励自己，鼓舞他人；灰心丧气、自怨自艾的心态传达出的负能量，就会使己懈怠颓废，影响他人。“人总是要有一点精神的”，矛盾、困难、问题时时处处有，只是表现形式因时因地而异。没有奋斗精神，再好的物质环境，身处其中，还是觉得困难重重，问题多多，结果一事无成。我们现在就是要学习焦裕禄的奋斗精神，与天奋斗，与地奋斗，在奋斗中改变环境，改造自己，在奋斗中体验乐趣，得到充盈的精神享受。

学习焦裕禄，从他的高尚情操中得到精神享受。艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”，焦裕禄生活简朴、勤俭办事，总是吃苦在前、享受在后。他严守党规党纪，以《干部十不准》的要求，立规矩，严执行，从不利用手中权力为自己和亲属谋取好处，真正做到了严于律己、洁身自好。焦裕禄没有把声色犬马、纸醉金迷当做享受，而把艰苦朴素、廉洁奉公当做自己的追求目标。平常的物质享受在他眼里根本不是享受，只是口腹之欲的满足，而不能代替内心“舒适度”的提高。“布衣蔬食，安于淡泊”这是尝到了“淡”的滋味；“吏不畏吾严而畏吾廉”这是尝到了“廉”的滋味；“不矜细行，终累大德”这是尝到了“慎”的滋味。如果我们真正向焦裕禄看齐，弘扬焦裕禄精神，带头践行“三严三实”，我们就能尝到“淡、廉、慎”的真滋味，像焦裕禄那样做人做事，是乐，是心灵的充盈，而不觉得“苦”，我们就能享受到充实、平和、纯净的幸福。